« Les relations de races, comme on dit, ne sont donc que des relations établis-marginaux d’un type particulier. Que les membres des deux groupes n’aient pas la même apparence physique, ou que les membres de l’un d’eux s’expriment avec moins d’aisance et avec un accent prononcé, a simplement l’effet d’un signe distinctif qui rend les intrus plus aisément reconnaissables […] L’aversion, le mépris ou la haine qu’éprouvent les membres d’un groupe installé pour ceux d’un groupe marginal, la peur d’être souillé par des contacts plus étroits sont les mêmes, que les différences physiques soient marquées ou que les deux groupes soient physiquement impossibles à distinguer au point que les exclus stigmatisés doivent porter un badge indiquant leur identité. La socio-dynamique de la relation des groupes entretenant un lien d’installés à marginaux est déterminée par la nature même de ce lien, plutôt que par l’une ou l’autre des caractéristiques des groupes considérés indépendamment. »
Norbert ELIAS, Logiques d’exclusion, Paris, Fayard, 2001
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