« La compréhension de l’idée de substance dans le phénomène se constitue dans l’intellectualité du temps comme durée. Kant distingue dans le temps le moment de la pure durée et celui de la série. La durée du temps correspond à son étendue (Zeitumfang), le fait que le temps est d’abord contemporanéité et simultanéité avant d’être succession. La série est succession (Zeitreihe), le passage de l’antériorité à la postériorité. Le temps précédant qui passe continuellement le relais au temps suivant. »
Dominique Assalé Aka-Bwassi, L’idée d’une logique de l’expérience dans la phénoménologie de Husserl, Paris, L’Harmattan, 2009.
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