L ' A C A D E M O S NUL N'ENTRE ICI S'IL N'EST GEOMETRE

« Dans la phénoménologie du temps, la durée fonde la sériation temporelle car toute succession suppose une durée. La durée est ainsi l’eidos du temps. Par la durée nous pouvons donc comprendre la substance dans le phénomène comme le sub-stans, ce qui reste en dépôt sous le filtre de la contingence soumise à la sériation temporelle, à la succession… Si l’idée de la substance est ce qu’il y a de moins absurde, alors elle ne peut être constituée que par ce qui, dans le temps reste permanent : la durée. La durée est ce qui recueille le substrat de nos sensations en en constituant la forme permanente dans l’intuition intérieure. »

Dominique Assalé Aka-Bwassi, L’idée d’une logique de l’expérience dans la phénoménologie de Husserl, Paris, L’Harmattan, 2009.

_____________________________________________________________________________________

« La compréhension de l’idée de substance dans le phénomène se constitue dans l’intellectualité du temps comme durée. Kant distingue dans le temps le moment de la pure durée et celui de la série. La durée du temps correspond à son étendue (Zeitumfang), le fait que le temps est d’abord contemporanéité et simultanéité avant d’être succession. La série est succession (Zeitreihe), le passage de l’antériorité à la postériorité. Le temps précédant qui passe continuellement le relais au temps suivant. »

Dominique Assalé Aka-Bwassi, L’idée d’une logique de l’expérience dans la phénoménologie de Husserl, Paris, L’Harmattan, 2009.

___________________________________________________________________________________