« Le principe moral que dire la vérité est un devoir, s’il était pris de manière absolue et isolée, rendrait toute société impossible. Nous en avons la preuve dans les conséquences directes qu’a tirées de ce premier principe un philosophe allemand qui va jusqu’à prétendre qu’envers les assassins qui vous demanderaient si votre ami qu’ils poursuivent n’est pas réfugié dans votre maison, le mensonge serait un crime. »
Benjamin Constant, in Emmanuel Kant, Théorie et pratique. Droit de mentir, Vrin, 1992, p. 67.
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Posted by Autre Chose on juillet 24, 2011 at 1:55 am
La vérité doit passer avant tout même lorsqu’il s’agit de question de vie. Ah cet extrémisme kantien peut s’avérer parfois être immoral. Il y a des mensonges qui doivent s’adapter en fonction des situations.
Quand il s’agit de question de vie ou de mort, il me semble que la parole n’a plus aucune valeur. Car en effet, la vérité ne se transmet que sous forme de discours ou de représentation,
Le mensonge ne serait pas un crime, il serait un bénéfice pour mon ami qui est pourchasser par des assassins qui vivent de leur passion et les écoutent aveuglement.
La vérité est reconnue comme un bien, mais dans ce genre de situation elle peut s’avérer meurtrière, car dire que mon ami se trouve ici caché dans mon armoire, suffirait à lui mettre la vie en péril.
C’est pourquoi il me semble que la vérité doit être dite en fonction des situations appropriées. Il n’est pas convenable de dire la vérité à des êtres irréfléchis et décérébrés qui tuent sans avoir recours à leur raison.
Mais d’un côté si mentir n’a jamais tué personne, alors cela veut dire que le mensonge est bénéficiaire, son action est bonne. Et pourtant qui ne déteste pas les mensonges?
A mon avis, si personne n’aime les mensonges, c’est bel et bien pour l’unique raison qu’ils sont courants, alors que la vérité ne l’est pas. Or les êtres humains ont toujours plus ou moins préféré le rare au courant.
La vérité nous permet une certaine sûreté sur ce qui se passe autour de nous, c’est d’ailleurs pourquoi Kant affirme qu’il rendrait toute société impossible. Mais d’un côté je peux me permettre que toute société dans le mensonge n’est pas impossible. Il faut le voir à l’époque de Staline qui mentait aux autres pays et n’exhibaient que le positif qui se passait dans son pays en achetant leur population pour contribuer à ce théâtre.
Le mensonge qui est un bénéfice encourage l’oubli et l’indifférence dans une société.
Ce qu’il y a de positif avec la vérité, c’est que par la crédibilité on peut finalement arriver à une évolution sur l’état des choses. Dire la vérité c’est assumer, il n’y a pas d’évolution sans assumation.
Mais je reviens sur le point que l’on ne peut pas contribuer à une morte certaine pour quelque chose d’injuste. Dire à des nazis qu’on a recueilli chez nous des enfants d’origine juive, est totalement absurde et irréfléchi. C’est pourquoi je ne suis pas d’accord avec cette extrémisme kantien au sujet de la vérité.