Archive for the ‘PHILOSOPHIE’ Category

4 Sep

Pensée du 04 septembre 11

Posted by ACADEMOS in CULTURE, METAPHYSIQUE, PHENOMENOLOGIE, PHILOSOPHIE.

« Le génie cartésien est d’avoir porté à l’extrême cette intuition d’une pensée qui fait cercle avec soi en se posant et qui n’accueille plus en soi que l’effigie de son corps et l’effigie de l’autre (…) L’existence du monde qui prolonge celle de mon corps comme son horizon ne peut plus être suspendue sans une grave lésion du Cogito lui-même qui, en perdant l’existence du monde, perd celle de son corps et finalement son indice de première personne. »

PAUL RICOEUR, Philosophie de la volonté, I

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3 Sep

Pensée du 03 septembre 11

Posted by ACADEMOS in CULTURE, METAPHYSIQUE, PHILOSOPHIE, SAGESSE.

« Tout plaisir et toute peine possèdent une manière de clou avec quoi ils clouent l’âme au corps et la fichent en faisant qu’ainsi elle a de la corporéité, qu’elle juge de la vérité des choses d’après les affirmations mêmes du corps.»

PLATON, Phédon

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2 Sep

Pensée du 02 septembre 11

Posted by ACADEMOS in CULTURE, METAPHYSIQUE, PHENOMENOLOGIE, PHILOSOPHIE.

 « La vérité empirique de l’homme comme esclave s’ajoute à la vérité eidétique de l’homme comme libre, elle ne la supprime pas : je suis libre et cette liberté est indisponible. »

PAUL RICOEUR , Philosophie de la volonté, I

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1 Sep

Pensée du 01 sepptembre 11

Posted by ACADEMOS in CULTURE, ESTHETIQUE, PHILOSOPHIE.

« L’idée d’une nécessité sans loi pourra surprendre la conscience comme entendement habituée à des catégories rigides et fixes. Pour l’entendement, n’est vrai que la régularité rigide. L’entendement n’est chez soi que dans l’univers des choses aux contours bien arrêtés. C’est pourquoi il a du mal à comprendre qu’une nécessité soit sans loi. Kant parle ici d’une nécessité n’ayant aucune raison objective à laquelle elle serait soumise. C’est la nécessité soumise seulement à soi. C’est pourquoi ici, l’imagination peut se déployer et jouer librement. Notre imagination peut nous préparer à aimer quelque chose de manière nécessaire sans aucune loi, sans une contrainte autre que celle de sa propre nécessité. »

Augustin KOUADIO DIBI, « La question du beau », Cours d’esthétique UCAO-UUA 2009.

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31 Août

Pensée du 31 août 11

Posted by ACADEMOS in CULTURE, ETHIQUE, PHILOSOPHIE, SAGESSE.

« Agis toujours de telle sorte que tu puisses ériger la maxime de ton action en loi universelle… Agis toujours de sorte que tu traites l’humanité en ta personne et en la personne d’autrui, comme une fin et jamais comme un moyen… Agis toujours comme si tu étais législateur en même temps que sujet. »

KANT, Critique de la raison pratique

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30 Août

Pensée du 30 août 11

Posted by ACADEMOS in CULTURE, ESTHETIQUE, PHILOSOPHIE.

« L’art est la première figure de la réconciliation entre le sensible et la pensée pure, entre la réalité finie et l’infini de la liberté. Dans la nature, le regard voit bien que quelque chose brille ; désormais, il a la certitude que ce qui paraît n’est pas un accident, mais un être provenu de la profondeur de l’Idée. L’homme sait que la nature est enfant de l’Idée. Enfant désigne ce qui est né. Afin que cette naissance ne soit pas abandonnée à la contingence, l’homme veut la faire retourner à son unique sol de crédibilité. Ce sol est ce que Hegel appelle l’Esprit. »

Augustin KOUADIO DIBI, « La question du beau », Cours d’esthétique UCAO-UUA 2009.

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29 Août

Pensée du 29 août 11

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« C’est une extrême naïveté de s’imaginer que les autres nations renonceront à leurs intérêts primordiaux pour prendre fait et cause pour les intérêts de l’Afrique et cela parce qu’ils auront entendu les leçons de morale d’une certaine littérature africaine.»

Njoh-Mouelle Ebénézer, Jalons II. L’Africanisme aujourd’hui, Yaoundé, CLE, coll. « Point de vue », 1975, p. 58.

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28 Août

Pensée du 28 août 11

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« L’erreur ne s’oppose pas à la vérité comme l’oubli au souvenir, ou l’ignorance à la science. L’oubli n’est que l’absence du souvenir : il est expliqué lorsqu’on sait pourquoi les causes qui produisent le souvenir ont cessé d’agir. Mais l’erreur  n’est pas seulement l’absence de la vérité ; elle n’est pas seulement une privation ou une négation. Du moins, c’est une question de savoir si elle ne contient rien de positif. Si elle est positive, il faut expliquer comment ce caractère peut être concilié avec la certitude. Il y a donc un problème de l’erreur, intimement uni, il est vrai, à celui de la certitude, car ce serait une bizarre tentative de chercher à connaître ce qu’est l’erreur sans savoir ce qu’est la vérité. »

Victor Brochard, « De l’erreur »

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27 Août

Pensée du 27 août 11

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« L’idée que les prêtres veulent nous donner de la divinité n’est autre chose que celle d’une cause universelle, et de laquelle toutes les autres sont des effets. Les imbéciles, auxquels ces imposteurs se sont adressés, ont cru qu’une telle cause existait… pouvait exister séparément des effets particuliers qu’elle produit, comme si les modalités d’un corps pouvaient être séparées de ce corps, comme si la blancheur étant une des qualités de la neige, il était possible de séparer d’elle cette qualité. Les modifications quittent-elles les corps qu’elles modifient ! Eh bien ! votre Dieu n’est qu’une modification de la matière perpétuellement en action par son essence : cette action que vous croyez pouvoir en séparer, cette énergie de la matière, voilà votre Dieu. Examinez maintenant, sots adorateurs d’un tel être, de quel hommage il peut être digne ! »

Marquis de Sade, Dieu, l’immortalité de l’âme et autres chimères.

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26 Août

Pensée du 26 août 11

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« Le Moi peut être mis en accusation, malgré son innocence, (…), par Autrui qui l’obsède et qui, prochain ou lointain, lui impute une responsabilité, irrécusable comme traumatisme, responsabilité pour laquelle il n’avait pas pris de décision, mais à laquelle il ne peut se dérober, enfermé en soi. »

LEVINAS, Humanisme de l’autre homme

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